（南方人物周刊记者 孙凌宇/图）

接连出版了《人生解忧：佛学入门四十讲》（2024）和《安心之道：佛学通识十讲》（2025）两本书后，在上海大学教书的成庆很快被视为人生导师。来询问的人多了，他有时无力自嘲，担心自己在指引年轻人时流露“爹味”。但更多时候，因为说过许多类似“唤醒大家的生命能量是极其重要的事情”的壮语，他仍不可避免地要在不同场合梳理、表达他的感悟和心得。在历史和佛学的专业研究之外，他还关注佛学通识教育?！度松庥恰芬皇樾薅┖驼碜砸坏岛苁芑队耐羝到谀?。

如何唤醒生命能量？成庆的方法是每天强迫自己走一个小时的路。他住在大学里，楼下就有一个田径场。走路的时候头脑放空，单纯地去体会身体的感觉?！拔颐窍衷谌硕际瞧疵匾龀鍪裁炊鳎粽诺淖刺涫党霾涣耸裁炊?。反而放松之后，会产生很多有趣的想法?！彼纪Ｏ吕垂鄄熘茉獾氖澜?，发现操场上有打棒球的、有消防队训练体能的，还有带小孩的，是个很丰富的空间。

他建议每个人都要找到自己利用碎片时间的方式，听播客、跑步，或是像阿部宽出演的某部日剧的主人公一样，每天下班回家后，把音响打开，坐到沙发上听交响乐。“每个人家里都必须有自己的一个神圣空间以及这样的空白时间。如果我们有太多的贪求心，那么生活节奏自然会被填满?！?/p>

放松不是为了漠不关心地缩进房间避世。在成庆看来，原子化的现代个体很难去体会他人的苦，但社会是与每个人密切相关的，大的环境改变势必影响到个人，因此我们在关照内心的同时，也应该看看这个社会。

日常遇到外卖员，成庆都会主动地给他们按电梯、跟他们聊天，“很多外卖员习惯了在社区里被忽视、被排挤、被隔绝，似乎人与人之间只是提供有价服务的对象而已?！泵娑酝汲邓净嵬兑酝墓刈?，有时遇到司机因拮据只能在车里过夜、导致车内味道不太好闻的情况，他也是选择体谅而非投诉。他认为这种善意的小举动十分重要，“有个人跟他们聊天，他们大部分都很高兴。假如大家都有一种交流意识的话，快递员进入到一个社区里，他就跟不同的人打招呼、打交道，这是一个比较理想的状态。日常生活中充斥着人与人的那种交往，而不是人与机器的关系。现在的年轻人可能要体会到人与人之间的联系，否则你会发现走到任何地方都感觉跟四周很疏离?！?/p>

被广泛看见的“暴富”

成庆：现在大学里一个普遍的情况是，老师跟学生的交流越来越少，同学之间也没有太强的联系。新冠疫情后这个趋势更加明显，年轻一代开始退缩到自我的小世界里。难以参加线下活动给他们带来了很多心理影响。我以前比较喜欢古典音乐，疫情期间，就给他们举办了音乐电台。比如请台湾的导演来主持台湾民谣系列，给他们放歌、讲台湾的民谣史。当时做了七八期，通过一种音乐的分享陪伴，我觉得对很多人还是蛮有帮助的。

南方人物周刊：疫情期间在宿舍有室友的陪伴，是不是也算一个集体的环境。

成庆：在非常拥挤的空间里，社交矛盾反而会放大，他们始终处在一个心理高度焦虑的状态。其实我觉得就算没有疫情，也会出现我刚才讲的这种情况。其中一个很重要的原因当然是经济，另外一个原因我觉得跟互联网有关。

互联网改变了人们的行为习惯，年轻人倾向于用社交媒体去了解社会、他人以及社交。这种人际关系的模式让大家对身体不那么重视。那天我们还在跟北师大的一个老师聊天，说现在买菜基本不会去菜市场，网上下单就好了。对身体的使用在减少，不知道怎么跟人家当面打交道。我们这一代人毕竟还有以前的习惯经验，年轻一代是没有的，线下交流极早地退缩了。

南方人物周刊：他们很早地与打游戏认识的陌生人或别的网友成为朋友，这其实也需要交流的，对不对？

成庆：对，但他不是一个身心的整体的过程，更多的是通过虚拟化的方式，调动的是意识层面。通过输入文字、耳机或者在游戏当中讲几句话，整个人的状态非常随意。他不害怕跟人家决裂，也不害怕跟人家有过多的纠缠，因为骂完就了事，断绝关系就好了。所有的人际关系都仅凭一时的喜好。

你不会觉得现在年轻人的职场关系特别麻烦，因为他一言不合就想炒老板。历史发展这么久，有哪一份工作员工完全不被PUA？是不存在的。过去老板跟下属错综复杂的关系中，人们会寻找一种跟人打交道的模式，对自己的成长也是一个历练。

现在年轻人很容易选择一条表面上轻松的路，就是我不要去经历这个过程。但现实社会的残酷性还是在的。觉得不舒服就走，其实导致我们在专业技能的发展上会有很大的停滞。

大家现在都希望即时反馈，对时间的感觉压缩了。人们巴不得一开始就得了结果，像网红就是这个逻辑。任何一个社会都有这样所谓的赢家或者幸运儿，很容易被看到。

南方人物周刊：这种被广泛看见的“暴富”会不会也激励了一些人，让他们向这个方向努力？

成庆：激励跟所谓失望一定是一体两面。你说一个月赚几千块钱的人，老是去刷一天赚十几二十万的人，这样的心理落差说到底是极厉害的。过去有的人可能赚钱了是遮遮掩掩的，但现在这种公开甚至炫耀，导致很多人觉得我过不了这样的生活就是失败了。

我们说日常没有仪式感，要经历一个麻烦琐碎的过程，去达到一个可能很短暂的结果。仪式感就是要让人经历一个煎熬期。我们现在造成了一个错觉，好像什么东西都要很快速地达到结果，大家都失去了耐心，失去了对缓慢过程的一种耐力。所以，大家很容易焦虑，但人生没什么东西是一下子跳到结尾的。

人是需要过程的。你不可能按照某种单一价值观去生活，社会不同的领域有不同的逻辑，对个人的满足感也不一样。但是，我们现在的问题就在于这个多元化没有了，一个人比如说他专业很好，但是他可能赚不到钱，我们就会觉得他没那么有价值。

南方人物周刊：或者大家是不是会觉得如果你真的专业很好、能力很强，你一定会被重用。

成庆：不一定是这样子的。像学者或者文化人，你的很多东西畅不畅销，这件事情不能决定你的价值。我觉得这个社会的机制应该保证很多人有基本的体面的生活，让他能完成个人能力的展现。但我们现在发觉，整个社会都等不及了。

你看我们在大学里做一个课题，给的时间是三到四年。那老一辈的老师们，他们写一本书可能要十到二十年。出一个东西是需要慢慢成长养育的，但我们现在无论什么领域都像是做直播一样。

我觉得这其实是一种非常逆反人性的生命观，把人的一生压缩在一个非?？斩吹牡毕?，做一件事马上要回馈、马上要显得有意义。那人当然焦虑了，每天不知道有多少个想要快速得到满足的期待，他就不会享受过程。

我都在猜想，未来会不会由于高度的虚拟化，人类产生一种反潮流，大家会更加重视有形的东西。我觉得我们现在可能处在一个观念转变非常剧烈的过程。

“解忧”没有速成之道

南方人物周刊：1990年代很多人已经在接触互联网了，你觉得那时候互联网对他们的人际交往，包括情感层面的影响，不至于像现在这样？

成庆：因为那时候互联网的使用是局部的。智能手机出现后发生了很大的转变，可以随时跟他人发生信息关系。过去互联网兴起，大家也只是讨论人的脑子会不会弱化退化，但今天在讨论互联网社会对人心理上的影响。大家意识到当技术如此发达的时候，人能够如此容易交到朋友的时候，为什么我们整体的幸福感并没有增加？

南方人物周刊：这种幸福感的下降是绝对的吗？

成庆：最近美国有一个研究，人们从20到29岁的幸福曲线是下降的。本来按照正常的人生发展过程，年轻人是一直充满希望的，但现在社交媒体让我们每一个人都过于容易地得到关于人生的所有信息。我们为什么不愿意努力？就是因为看到金字塔顶的人的生活，你会发觉要经过自己的努力达到那种生活，要么不可能，要么太辛苦。

当面临一个跟当下生活差异特别大的目标时，大多数人都会选择退缩。最后变成他可能每天就观察或者欣赏、体验他人的生活，成为了别人生活的围观者甚至参与者。其实他自己生命的重要性就弱化了。

为什么这两年很多人喜欢传统的一些文化或宗教，要去冥想、要去练瑜伽，都是对这种快速生活方式的一种抵抗。尽管他是不自觉的，并没有想得那么深——就是让他的人生回到自身的生命中。比如说关照自己的身体，关照我的最小生活，通过冥想来观察自己的那种起心动念或认知状态。这种往内走的倾向蛮明显的，也就是说他已经被外在的世界晃得目眩神迷，觉得消耗不动了。

南方人物周刊：关于“解忧”，我最大的困惑在于“忧”的存在似乎并非一味的负面或累赘，“先天下之忧而忧”听着有些空泛，但“生于忧患”有时指向一种对生活乃至生命的反思；许多伟大的文学作品更是脱胎于“苦难和痛苦”。对此，你的感触是什么？我们要一味地追求快乐吗？或者说消除忧愁是我们生活的最大目的？

成庆：其实真正的解忧是说在当下的生活里，不管是顺境还是逆境，你都能有一种从它里面脱身而出的能力。这种能力包括认知能力、处理它的能力。我们的人生中遇到很多的处境，比如生老病死，怎么去应对，怎么不被这种情绪压倒，这都是需要能力的。所以，真正的解忧是一种你遇到任何事情都能脱身而出的认知和行动力。这种能力需要学习，而且学习的要求还不低。

我们常说一个人到了年纪比较大的时候，就进入了新的境界或者有智慧。但我们现在会发觉，由于身处一个如此强调快速获得知识的时代，导致我们对人生中这种重要的能力没有感受力，没有认知到它的重要性。什么问题都想迫切地通过外在的方式马上解决。

没有速成之道，也没有万能灵药。我觉得真正的解忧，可能是让你先把自己的时间和生活的节奏放慢，重新来看该怎样去过好自己的一生。